Секрет читательского интереса к Альберу Камю
Альбер Камю — крупнейший французский философ, писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе. В первую очередь он известен своей критикой религии и коммунизма, который он называл «светской религией», а также концепцией «бунтующего человека», который боролся с «абсурдом» — чувством бесцельности жизни и собственной отчужденности от мира.
Камю черпал вдохновение в книгах Федора Достоевского. Именно герой романа «Бесы» Алексей Кириллов и стал идеальным воплощением «бунта» для Камю. А диалоги и монологи в его повести «Падение» перекликаются с повестью «Записки из подполья» и романом «Преступление и наказание» Достоевского. Также Камю активно интересовался философией Фридриха Ницше — об этом свидетельствует неопубликованный при жизни автора роман «Счастливая смерть».
Несмотря на то, что из‑за схожести философских взглядов Камю часто причисляют к экзистенциалистам, сам он связь с этим философским направлением отрицал, а с одним из его лидеров — Жан‑Полем Сартром — открыто конфликтовал.
Поначалу философы дружили, ведь в их жизненных позициях было немало общего — они оба были противниками религии, критиковали за отсутствие целей современное им общество и боролись за интересы простых людей. Кроме того, их объединяла борьба против фашистов: и Камю, и Сартр были активными членами французского Сопротивления. Именно в это время Камю написал свои программные произведения — «Посторонний» и «Миф о Сизифе», которые Сартр встретил вполне благосклонно. Камнем преткновения между приятелями стал вопрос о послевоенной судьбе общества, а конкретно — о способе его переустройства. Сартр считал, что в борьбе за справедливость хороши все средства, в то время как Камю резко осуждал насилие и призывал быть гуманными. Немалую роль в этом сыграло прошлое философов: Камю родился в бедной семье в отдаленной французской колонии, поэтому видел насилие и жестокость с детства, в то время как Сартр — выходец из элиты французского общества — рассуждал о насилии как теоретик. Свои политические и общественные взгляды Камю подытожил в эссе «Бунтующий человек», которое вызвало волну едкой критики со стороны Сартра и его сторонников, что и привело к окончательному разрыву между философами. Но это было противостояние равных: оба философа за свои заслуги стали лауреатами Нобелевской премии по литературе. Правда, Камю ее принял, а Сартр — отказался.
Известен Камю и своими театральными работами. Сценой он увлекся, когда ему было около 20 лет: в «Театре рабочих» ставил пьесы Максима Горького и «Каменного гостя» Александра Пушкина, в котором даже сыграл главную роль. А вот пьесы самого Камю алжирские власти ставить запрещали. Это вынудило его издать одну из них — «Восстание в Астурии» — в виде книги. И она имела успех: весь тираж был раскуплен очень быстро. Также во время дружбы с Сартром он участвовал в постановках своего приятеля: именно Камю первым произнес со сцены знаменитое: «Ад — это другие».
Творчество Камю остается актуальным по сей день. Секрет читательского интереса к Камю прост: он обращался к вечным темам — одиночеству, несправедливости, поиску жизненных ориентиров в постоянно меняющемся мире — и тщательно осмыслял их. А вот потомки интерпретируют его произведения по‑своему — подчас весьма необычными способами. Так, во время пандемии коронавируса, Всемирный экономический форум включил его роман «Чума» в список главных пяти книг, которые стоит перечитать. Несмотря на то, что Камю писал о борьбе с «коричневой чумой» — фашизмом» — эксперты решили, что его роман поможет людям солидаризироваться и вместе одолеть новою болезнь.
